“据义履方”出自晋代皇甫谧《高士传·许由》，皇甫谧称赞许由：“为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食”，意思是：依据道义，遵循理法，不正规的席不坐，不合礼的饭不吃，形容一个人正直不苟。
心存道义、为人方正，自古即被视为一种君子品质。史料记载，隐士许由崇义尚道、品格端方，遵循义理，知进退、懂取舍，曾言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”鹪鹩面对一大片茂盛树林，即便内心再怎么贪婪，也只能选择一根枝条来建窝筑巢；偃鼠面对滔滔大河，即便再怎么口渴难忍，也只能饱喝一肚水而知足。物欲无穷尽，如不持正守节，为利所役，便会掉入欲望的陷阱。
“君子喻于义，小人喻于利”，义利之辨可判道德高下。“据义”就是在义利之间站对立场、做对选择。明代林云同任职浙江左布政使时，在玉金箔案中，首犯已判死刑，有人贿赂权臣夏言，转请巡抚寻求免死。见机获利的时机摆在眼前，林云同却正色道：“官可免，此囚不可出。”《吕氏春秋·慎行》中有云：“君子计行虑义，小人计行其利。”一事当前，是虑义还是谋利，是衡量一个人品格高下的试金石。林云同抵制住了利益诱惑，坚持正义、恪守道义，讲大德、守大节，给后世留下了一段佳话。
心无私曲、身行方正，是为官者必备的政德操守。唐代柳宗元曾说，“守正为心，疾恶不惧。”一个人能坚守住正直端方之心，则不怕任何沉疴外邪。《清稗类钞》记载，清代刘统勋为官廉洁自律，分毫不取。一日，有人深夜叩门，他熟知来者意欲买官，便拒而不见。翌日清晨来到政事堂，他叫来昨夜造访之人，责曰：“昏夜叩门，贤者不为，汝有何禀告，可众前言之。虽老夫过失，亦可箴规。”寥寥数语，吓得买官者“嗫嚅而退”。正所谓“正气存内，邪不可干”，一个人体内的方正之气充足，抵抗外界邪气的能力就会很强。不但自身不受邪气侵染，而且能震慑奸邪之徒。
展开剩余35%“据义履方”是立身处世之道，考验的是一个人的气节。史料记载，唐代韦贯之崇义重德、品行高洁，“自布衣至贵位，居室无改易。历重位二十年，苞苴宝玉，不敢到门”。与韦贯之相反，右仆射裴均其人“以财交权幸，任将相凡十余年，荒纵无法度”。他死后，其子曾带万匹细绢，请韦贯之写一篇吹捧裴均的墓志铭。韦贯之回答：“吾宁饿死，岂能为是哉！”如此铿锵之言，尽显刚正气节。如宋代大儒朱熹有言：“守正直而佩仁义”，即：为人要恪守正直之心，而且要奉行仁义的德行。韦贯之为人操履端方，凡事循义而行，其浩然正气青史流芳，至今传为美谈。
“据义履方”对广大党员干部而言，就是要讲原则、守规矩，正确处理义与利、公与私、亲与清的关系。凡事坚守公平正义、遵循法律法规，时刻绷紧纪律之弦，切实筑牢廉洁防线，不忘初心、坚守气节，做到自身正、自身硬、自身廉，用好手中的权力、当好人民的公仆。（蒋雨哲）
来源：中央纪委国家监委网站
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